中國古代四大美女“禍國殃民”被傳頌

　　3、美不美，是看美的效果——使用的效果體現(xiàn)品牌價值
　　
　　中國古代四大美女的美最終的結(jié)果就是“禍國殃民”：由于迷戀西施，夫差亡國；唐明皇不愛江山愛美人，引來安史之亂；貂蟬成功離間董卓和呂布，導(dǎo)致董卓被殺，而后朝野動蕩，東漢皇帝被曹操“挾天子以令諸侯”。從上述事件來看，美女約等于江山，江山是無價的，美女也是無價的。
　　
　　從品牌價值體現(xiàn)上講，使用效果能夠體現(xiàn)品牌價值。東阿阿膠在品牌宣傳中就十分重視對阿膠功效的傳播和推廣，并整理和編纂出大量與東阿阿膠有關(guān)的故事，如“阿嬌勇斗猛驢”“田銘與阿橋”等，向消費者生動地傳遞了東阿阿膠的功效信息，使消費者對東阿阿膠的高產(chǎn)品價值和品牌價值予以理解和信任。
　　
　　4、美不美，內(nèi)涵更加重要——無形內(nèi)涵體現(xiàn)品牌價值
　　
　　西施是一個在河邊浣紗的民家女，年輕貌美，但是作為范蠡美人計的首選人物差距還不小。因此范蠡才將西施進行了進一步的價值提升：能歌善舞那是必須的，最重要的是氣質(zhì)和內(nèi)涵的修煉。經(jīng)過訓(xùn)練和包裝，西施已成為一名姿色、氣質(zhì)、內(nèi)涵兼?zhèn)涞拇蟆懊廊恕保�夫差淪陷指日可待。
　　
　　從品牌價值體現(xiàn)上講，品牌價值有一個梯次，品牌價值層級越高，品牌的內(nèi)涵就越豐富。例如品牌價值的最高層級是極致型，而極致型品牌所要滿足的是消費者對地位、身份、尊重、價值實現(xiàn)等最高層次的需求，而這就需要品牌具備更多的內(nèi)涵，而這些內(nèi)涵往往都是無形的，比如尊重和價值實現(xiàn)。世界最奢侈的鐘表品牌百達翡麗，其品牌內(nèi)涵就無比豐富：追求完美、獨立自主、尊崇傳統(tǒng)、革新創(chuàng)造、珍貴稀有……
　　
　　5、美不美，看豐滿的整體形象——豐滿形象體現(xiàn)品牌價值
　　
　　沉魚、落雁、閉月、羞花，這一個個精彩故事使得四大美女的“美”非常形象和豐滿。能夠體現(xiàn)王昭君的美，還有一個畫師的故事，大意是說王昭君很美但被畫師丑化了，皇帝見了昭君之后十分后悔，但是已經(jīng)下了旨不得收回，氣急就殺了畫師。通過這一故事，王昭君的美人形象就更加豐滿了。
　　
　　從品牌價值體現(xiàn)上講，善于編著品牌故事使品牌形象豐滿，更容易將品牌價值體現(xiàn)出來。海爾通過砸冰箱的故事，很好地詮釋了其品牌價值：真誠、質(zhì)量可靠，品牌形象也更加豐滿。
　　
　　6、美不美，關(guān)鍵是把缺點當(dāng)優(yōu)點——獨特性體現(xiàn)品牌價值
　　
　　四大美女都有各自的缺點，但是美人們?yōu)榱搜谏w缺點進行了一系列的創(chuàng)造：遮腳裙、大耳環(huán)、墊肩、貴妃浴……，這都證明了美人們不僅貌美還心靈手巧、獨具智慧，這時缺點也成優(yōu)點了，美人的美更立體了。
　　
　　從品牌價值體現(xiàn)上講，通過將缺點進行美化形成獨特性，更能體現(xiàn)品牌價值。例如噪音比較大的洗衣機，在城市居民看來是個缺點，但是對于農(nóng)村人來說則是優(yōu)點，因為在他們看來，只有聲音大的才是潔凈能力強的洗衣機。
　　
　　7、美不美，心理價值更具說服力——心理價值體現(xiàn)品牌價值
　　
　　如今，四大美女已上升為一種民族文化：西施和昭君是愛國的象征，楊玉環(huán)和貂蟬也早已是愛情的化身。四大美女的美給中國老百姓帶來的心理價值已是其他人物形象無可比擬的。
　　
　　從品牌價值體現(xiàn)上講，滿足消費者的心理價值更能體現(xiàn)和提升品牌價值。如果從投資的角度來看，當(dāng)然是黃金值錢。但是為什么在現(xiàn)實生活中，鉆石要比黃金“更值錢”呢？實際上，鉆石是被鉆石壟斷者戴比爾斯公司“炒”起來的：戴比爾斯每年花費巨額資金展開巨大宣傳攻勢，讓公眾認(rèn)為鉆石價值不菲，并以“鉆石恒久遠，一顆永流傳”的廣告語，來使消費者認(rèn)為鉆石是愛情和婚姻永久的象征，滿足了消費者的心理價值，當(dāng)然能夠賣出高價格了。